Filho religioso da Mameto A Sloniec e do Tata Luan Caveira, e sobrinho e Filho espiritual de Mama Lourdes. Mestre e Pai do Tata Gabriel, Tata Felipe e Mameto e Sacerdotisa Julia.

 Tata Gerson construiu sua trajetória dentro da Quimbanda a partir de uma formação marcada pela ancestralidade, pelo sacerdócio e pelo estudo das tradições de Linha da Mão Esquerda. É Tata de Quimbanda e Mestre em Demonolatria, com atuação especialmente ligada às tradições Malei e Luciferiana.

Fundador do Templo de Belzebu, instituição anteriormente sediada em Taubaté, no Vale do Paraíba, Tata Gerson esteve à frente da construção de uma das maiores casas dedicadas à Linha da Mão Esquerda na região. O Templo consolidou sua identidade a partir de uma raiz negra, ancestral e iniciática, preservando fundamentos da Quimbanda ao mesmo tempo em que desenvolve uma vertente própria de estudos voltados à Demonolatria, ao Luciferianismo e à Alta Magia.

Ao longo de sua história, o Templo de Belzebu recebeu duas distinções de Doutor Honoris Causa, além de uma Menção Honrosa, reconhecimentos incorporados à trajetória cultural, filosófica e religiosa da instituição.

Atualmente estabelecido em São Paulo, capital, o Templo inicia um novo capítulo de sua história, ampliando suas atividades religiosas, seus estudos e sua produção filosofica, religiosa.

Além do sacerdócio, Tata Gerson é escritor, poeta  tendo publicado mais de oito obras que transitam entre filosofia, niilismo, poesia, crítica religiosa, ocultismo e espiritualidade. Também foi fundador da antiga aliança filosófica ligada às páginas Filosofia & Niilismo, projeto dedicado à circulação de pensamento filosófico e produção autoral.

Sua obra reúne, assim, três pilares que atravessam toda a sua trajetória: filosofia, literatura e sacerdócio. No Templo de Belzebu, esses campos encontram-se na construção de uma tradição que compreende a Quimbanda não apenas enquanto prática religiosa, mas também como território de ancestralidade, pensamento, identidade e transformação.

Atuação política e pensamento revolucionário

Tata Gerson é declaradamente comunista e possui uma trajetória política ligada a organizações, coletivos e círculos da esquerda radical, alguns dos quais prefere não identificar publicamente. Seu pensamento político atravessa parte significativa de sua produção intelectual, especialmente em DIABOLISMO – O Alvorecer da Quimbanda Brasileira, obra na qual religião, luta de classes, crítica social, ruptura cultural e pensamento revolucionário aparecem como elementos centrais.

Sua leitura da Quimbanda também se distancia de uma interpretação exclusivamente espiritual ou ritualística. Para Gerson, a religião carrega dimensões históricas, sociais e políticas, sobretudo quando analisada a partir da experiência negra, da marginalização religiosa e das estruturas de poder presentes na sociedade brasileira.

Politicamente, identifica-se com correntes revolucionárias do comunismo e sustenta posições críticas ao reformismo e às estruturas do capitalismo. Em seus posicionamentos mais radicais, reconhece historicamente a luta armada revolucionária como uma das estratégias presentes em movimentos comunistas de ruptura, tema que integra sua visão política e seus debates sobre transformação social.

Essa perspectiva aparece em sua literatura como parte de uma proposta mais ampla de confronto às estruturas religiosas, econômicas e culturais que considera responsáveis pela manutenção da desigualdade e da opressão.

Titulo concedido pela ASBRAC - 2024

Concedido pela ASBRAC - 2025

Mestres do Templo de Belzebu

Tata Gerson | Mameto Julia